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然浮者为肺脉,故云“颇关在肺”。人迎躁盛者,足阳明动脉在结喉两旁,所以候阳也。

均为表证,故皆宜汗。 脾与胃以膜相连而开窍于口;故脾气热则胃干而渴。

 故土覆水上,水在地中,水中有龙,而水不至寒极,地得龙潜,而地即能冲和,水土合德,世界大成矣。太阴之脉,入腹属脾络胃,故腹满而泄。

 后贤改用滋阴降火之法,是套人参白虎润燥救阴诸法。有在肺者,肺苦气上逆也;有在脾者,足太阴厥气上逆,则霍乱也;有在肝者,肝脉若搏,令人喘逆也;有在肾者,少阴所谓“呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所根据从”也;有在奇经者,如冲脉为病,逆气里急,督脉生病,从少腹上冲心而痛,不得前后为冲疝也。

 然钟于未生之初者曰“先天之气”,成于已生之后者曰“后天之气”,气在阳分即“阳气”,在阴即“阴气”,在表曰“卫气”,在里曰“营气”,在脾曰“充气”,在胃曰“胃气”,在上焦曰“宗气”,在中焦曰“中气”,在下焦曰“元阴、元阳之气”,皆无非其别名耳。脾已去胃,故气归阳明而脉见如此。

鱼生水中,水体外阴而内阳,故能热中,然水从寒化,亦脾寒者所忌。故气实者形实,气虚者形虚,此禀赋之常也。

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